שַׁי חוֹשֵׁב שֶׁ...

הטיפוס למרומי הר סיני מתוך הבנה שסיבת שעבודו של אדם חלש לזולתו החזק ממנו היא בריאתו של האדם ללא רסנים מאזנים מתוכנתים שיגבילו את התנהגותו – כפי שכל יצור חי אחר נברא – העניק משה לעם העבדים ערכים וחוקים לריסון עצמי: שניים ראשונים במצרים, עוד לפני השחרור; שלושה נוספים במרה שלושה ימים לאחר קריעת ים סוף; ובהר סיני – שבעה שבועות לאחר השחרור – את עשרת הדיברות. את הטיפוס של משה למרום הר סיני מגדיר הרמב"ם כהגעה לפסגת יכולתו של בן אנוש להבין את הגיון הבריאה וחוקיה שיוצרים בטבע הרמוניה ומונעים כאוס – אותם תרגם משה לערכים ולחוקים - מצוות: ציות להן בידי האדם תרסנו ותמנע כאוס ודרוויניזם שריבד את החברה למיעוט חזק של משעבדים ולרוב של משועבדים. בשל גזירת הערכים והמצוות מחוקי הטבע – שהם אמת אובייקטיבית, גם אם היא לא ברורה לאדם במלואה – תיווצר הרמוניה בין בני אדם, והרמוניה נוספת בין האדם לטבע. הר סיני: רגע סינגולרי בתולדות המערב והאנושות הר סיני אינו רק אירוע דתי־היסטורי, אלא – כהגדרתו של פרופ' יוחנן פלוסר – רגע סינגולרי בתולדות האנושות: לראשונה הונחה תשתית מוסרית שמקורה לא ברגש, לא באמו...