יחד עם הגדר קרסה אתמול בעזה הנחת היסוד הסובייקטיבית של הדמוקרטיה הליברלית האירופית שהאדם הוא טוב. קבוץ בארי נכבש משום שהערכים הליברליים האנליטיים העבריים של המדינה - ערכיו של בארי - ברל כצנלסון, הוחלפו בערכים הליברליים האירופים הסובייקטיביים שהפשיטו את ישראל מחוסנה הצבאי ורסקו את לכידותה החברתית. שאלתו של בארי בעקבות מאורעות 36 "היודע עַם מן העמים נגע כנגענו, צרעת כצרעתנו"? תקפה היום, כאז. בהמשך לשחרורו של קיבוץ בארי מכיבושו הצבאי חובה לשחרר את ישראל מכיבושה התרבותי.
בניגוד למהפכה הליברלית במדע שהחליפה את החשיבה הסובייקטיבית הימי ביניימית בחשיבה רציונלית אנליטית, בהומניזם, המהפכה הליברלית האירופית השאירה בעינה את החשיבה הסובייקטיבית, שכופרת בקיומה של אמת אובייקטיבית
במקום הנצרות שתלתה את שעבוד האדם וסבלו ב'חטא הקדמון', המהפכה הליברלית ההומניסטית האירופית העלתה טענה סובייקטיבית אחרת לפיה האדם הוא טוב והסיבה לשעבודו היא גזילה היסטורית שיטתית של זכויות 'הפרא האצילי'; זהו האדם המלקט שחי בניתוק חברתי ולכן לא נדרשה הגבלה של דחפיו וסיפוקיו ו'זכויות הפרט' שלו היו בלתי מוגבלות
ההכרזה על מות האלוהים, שהייתה הכרזה על מות המוסר הנוצרי המדכא, השאירה את האירופי הנאור ללא מוסר סדור חליפי ולכן, החופש הליברלי, שבלי עול מוסרי הוא ליברטריאני – פורק עול, היה למעשה החלפה של השעבוד למוסר הנוצרי, בשעבוד חדש ישן - לדחפיו וסיפוקיו חסרי הגבולות של האדם, כבמצב הטבע הדרוויניסטי הטרום תרבותי
נוכח זאת, היה צפוי שהאדם יאבד גם את חרותו הפוליטית. כניסתה של גרמניה הליברלית לעול העריצות הנאצית בתהליך דמוקרטי, היא תוצאת תורפתה הגדולה של הדמוקרטיה הליברלית האירופית היותה חסרת מוסר ליברלי סדור אינהרנטי לשיפוט ערכי של ההתנהלות הדמוקרטית
ההכרזה באו"ם ב-1947 על זכויות האדם, בלי לכלול בה את חובותיו המוסריות שבגלל ביטולן חברה דמוקרטית ליברלית מערבית התגייסה כאיש אחד ליישם את תורת הגזע הנאצית, הייתה הוכחה לכך שאירופה והמערב לא השכילו לרדת לשורש גורמי זוועות המאה העשרים: חשיבה ליברלית סובייקטיבית בלתי מבוקרת ערכית לאור מוסר אנליטי סדור, שגייסה את הישגי חשיבתו הרציונלית האנליטית האובייקטיבית של המדע, למימוש רעיונותיה הסובייקטיביים האוטופיים הזוועתיים. כמו הנאצים, 60 שנה אחרי סילוקם, גם חמאס נבחר דמוקרטית...
מאחר שהלקח המכונן מכישלונה של מהפכת הנאורות לא הופק, עוד לפני התקררותה של גופת הקומוניזם, העלתה החשיבה הליברלית האירופית - בגרסתה הסובייקטיבית המתקדמת - את ההנחה לפיה שום זהות בעולם איננה מהותנית. על יסוד ההנחה הזו נוצרו תוך שני עשורים שלוש קטסטרופות
הראשונה, הגלובליזם, שכדי לספק צרכנות ורכושנות חסרי גבולות, פתח במיצוי חסר גבולות של משאבי הטבע, מה שפגע באיזונו של כדור-הארץ וגרם למשבר האקלים שמכה באדם בכל העולם; השנייה, הרב תרבותיות, שערבוביית העמים שהיא מעודדת פגעה באיזון החברתי בדמוקרטיות הליברליות והעניקה לגורמי שוליים קיצוניים כוח שמטלטל את הדמוקרטיות ומאיים על משטרן הדמוקרטי; השלישית, האביב הערבי - מסע צלב ליברלי יהיר וגזעני שריסק את החברה המזרח תיכונית ומטלטל עקב כך גם את האירופית והאמריקנית. קורבנותיו האחרונים הם עשרים אלף (!) אזרחי לוב שטבעו במימי סכר שנפרץ משום שלא תוחזק, בגלל שמאז הפלתו של קאדפי, אין במדינה ממשלה מתפקדת
קורבנותיו החדשים של הליברליזם
האירופי הם הנטבחים היהודים בזוועות תשפ"ד שהם לא רק קורבנות חמאס. הם גם קורבנות
הפיכתה - בדרך אנטי דמוקרטית של ישראל, שנוסדה כמדינה יהודית ודמוקרטית, כלומר, כדמוקרטיה
ליברלית עברית, לדמוקרטיה ליברלית אירופית שהיא חסרת מוסר חובות סדור ושל הומניזם שכופר
בקיומה של אמת אובייקטיבית ישראל נולדה כדמוקרטיה ליברלית עברית, משום שבן גוריון חשב, כפי שרשם ביומנו, שבהשוואה למהפכת החרות של אברהם העברי שהיא אנליטית משום שערכיה נגזרו, כמו במדע, מחוקיו האובייקטיביים של הטבע, המהפכה הליברלית האירופית היא בלתי שלמה ואף מסוכנת. זאת, בגלל הנחת היסוד שלה לפיה אין אמת אובייקטיבית ואת האבחנה בין טוב לרע קובע, בלי שיפוט לאור מוסר סדור שערכיו הם אמת אובייקטיבית, רוב דמוקרטי. ערכיו המכוננים של מוסר החרות, האמת, הצדק והשלום העברי של נביאי ישראל נקבעו במגילת העצמאות ובהמשך בחוק יסוד כבוד האדם וחרותו שהעניק לערכים תוקף של חוקה
הודות להתנהלות דמוקרטית לאור ערכיה הליברלים העבריים, ישראל הצעירה שאבדה במלחמת העצמאות אחוז מאזרחיה, קלטה בפחות מעשור כשני מיליון פליטים, הפריחה את השממה, ניצחה ניצחון בלתי ניתן לערעור בארבע מלחמות שנכפו עליה וצמחה כלכלית בקצב ששיעורו היה גבוה יחסית משיעור קצב צמיחתה הגבוה במאה זו
התדרדרותה הביטחונית והחברתית של ישראל החלה, כשבמקביל לקריסת הקומוניזם, הדמוקרטיה הליברלית העברית הוחלפה בדרך חתרנית בדמוקרטיה ליברלית אירופית; סוכנים בצה"ל שינו אותו מצבא שנועד להכריע ולהביא הישגים וניצחונות אובייקטיביים מוחשיים, לצבא שנועד להרתיע - הישג סובייקטיבי, בלתי ניתן למדידה ולהערכה אובייקטיבית, משום שהוא מצב תודעתי הידוע, כדברי ליבוביץ המנוח, אך ורק לאדם ולבוראו
סוכנים בחינוך הממלכתי הוציאו ממנו בטענה של הדתה, את לימודי התנ"כ - המפתח להכרת מוסר הנביאים וערכיה המדינתיים של ישראל הקבועים בחוק ומנגד, הפכו את לימודי האזרחות שנועדו ללמד משטר ופוליטיקה ל"דרשות יום א" של הדת הליברלית האירופית שמצד אחד היא מאז ההכרזה על מות האלוהים חסרת מוסר סדור ומצד שני בחשיבתה ההומניסטית היא סובייקטיבית ימי ביניימית; המשפטנים, כטענת מחקריו של מאוטנר, היו חלוצי המהפכה הליברלית וסוללי דרכה כשהם הפכו עצמם "לסוכנים הראשונים להטמעת הליברליזם [האירופי] בתרבות המדינה"
לפי התקשורת, ערב מתקפת הפתע, בכירים בצה"ל אמרו לדרג המדיני שחמאס מורתע; כדי לשמר את הרתעתו הסובייקטיבית הבלתי ניתנת להוכחה אובייקטיבית אנליטית, בכירים בשב"כ אף המליצו להגדיל את מכסות הפועלים העוברים מעזה לעבוד בישראל
בראיון תקשורתי שהתפרסם ערב מתקפת הפתע עם שופטת בג"ץ היא ספרה כי היא מגיעה לבג"ץ בכל בוקר "עם שיר חדש בלב" נוכח "המשימות החשובות שראתה לנגד עיניה - הגנה על חירויות וזכויות אדם חוקתיות". אין בראיון אף מילה, לא על חובות האדם ולא על תפקיד בג"ץ לעשות צדק! כלומר, לאור מוסר הנביאים הקבוע בחוק - לאזן בין חובות לזכויות וכשנדרש מוסרית, להגביל ולצמצם חירויות וזכויות. מאימת חובת מציאת האיזון העדין בין חובות לבין זכויות, מצופה משופט עברי במדינת ישראל (הדמוקרטיה היחידה שיש לה מוסר מדינתי שלערכיו תוקף של חוקה וכן רקורד פסיקות מוסריות מתועדות של 3000 שנה) שיגיע להיכל המשפט אחוז אימה ויישב בדין "כמי שחרב חדה מונחת בין ירכיו וגיהינום פרוסה מתחת רגליו"
התגובה לזוועות תרפ"ד איננה יכולה להיעצר בתחום הצבאי שבו נדרש לטהר את הדרום ממחבלים ולאיין את הרצועה מיכולת להמשיך ולאיים על ישראל. המבצע הגדול יותר שישראל אמורה להוציא לפועל לאלתר, הוא שחרורה של הדמוקרטיה הליברלית העברית משלוש אחיזות: זו שהפכה את צה"ל מצבא אנליטי מכריע, לצבא שמאמין לסיפורים של עצמו שהוא מרתיע; זו שנועדה להפיכתה לדתית ומנגד, מאמצים להפיכתה לדמוקרטיה ליברלית אירופית. זו הדמוקרטיה, שיחד עם דוקטרינת ההרתעה הסובייקטיבית שלה, קרסה אתמול שוב גם הנחת היסוד הסובייקטיבית, הילדותית המשחיתה שלה, לפיה, האדם הוא טוב
מישהו צריך להסביר לאירופים (ולסוכניהם בדמוקרטיות האנגלוסקסיות) שהמוסר איננו נדרש משום שהאדם הוא רע, או טוב, כטענת פילוסופים נאורים אירופים וישראלים; הוא נדרש, כפי שמהפכת הנאורות העברית הבינה כבר לפני 4,000 שנה, בגלל בריאתם של בני האדם ע"י הטבע בלתי שווים ובניגוד לבעלי החיים האחרים ללא חסמים מולדים מתוכנתים להגבלת הרצייה, היצר והיצירה; ככזה, האדם הוא היצור המסוכן ביותר בטבע לבני מינו ולטבע עצמו ולכן הוא זקוק למוסר אובייקטיבי אנליטי לשם הגבלתו העצמית ולהסדרת היחסים בין בני האדם ובינם לטבע.
אם סיפורי ניצולים מזוועות אושוויץ לא שכנעו את אירופה בצורך במוסר צדק סדור ובהחלפת ההומניזם הסובייקטיבי שלה באובייקטיבי המיושם בחשיבה אנליטית, אולי צפייה בסרטונים חיים מהזוועות שהאדם הטוב הפלשתיני ביצע אתמול בזקנים, נשים וילדים יהודים, תעשה את העבודה |
תגובות
הוסף רשומת תגובה