בירושלים ישראל זרעה רוח ובהאג היא קצרה סופה


         


עד לאינתיפאדה השנייה הפלשתינאים הפעילו נגד ישראל טרור "קונבנציונלי": טרור שמבצעיו מבקשים לחזור לבייתם בשלום ולכן, בהיערכות הגנתית נכונה היה ניתן להרתיעם מלפעול או לסכל את פעולותיהם.

באינתיפאדה השנייה הפלשתינאים הפעילו לראשונה טרור מסוג חדש: הפיכת הטרוריסטים עצמם, ילדיהם ובני משפחתם, לפצצות אדם ולמגינים אנושיים – טרור זוועתי שמפעיליו הופשטו מצלם אנוש ומאינסטינקט הקיום הטבוע באדם, כבכל יצור חי אחר.

שדה הקרב הוא אמנם ממלכת אי הוודאות, המקריות והאקראיות, כהגדרתו של קלאוזביץ, אך אינסטינקט הקיום  הטבוע באדם מונע את הפיכתו לכאוטי ועקב כך מאפשר להילחם בו לאור עקרונות וכללי מלחמה אוניברסאליים, שמהם גם נגזרו חוקי המלחמה.

הלחימה לאור עקרונות המלחמה וכלליה נועדה לנצח בשדה הקרב, לאו דווקא כתוצאה מהשמדה שיטתית של האויב, אלא כתוצאה מהכרעתו: השגת עליונות מבצעית שיוצרת על הצד המוכרע איום בר מימוש וודאי ומיידי על קיומו; בתגובה אינסטינקטיבית רפלקסיבית לאיום - כבתגובה אינסטינקטיבית להצמדת אקדח לרקה - הצד המוכרע מרים ידיים ונכנע, בתנאיו של הצד המכריע.

כניסתו לשדה הקרב של אדם מנותק מאינסטינקט הקיום של עצמו ומאינסטינקט הגנת הורה על חיי ילדיו ויקיריו, הפכה את שדה הקרב לכאוטי;

עקב כך, עקרונות המלחמה וכלליה ודיני המלחמה נהפכו לבלתי ישימים בשדה הקרב הזה, כשם שכללים להתנהגות פיזית על פני כדור הארץ, נהפכים לבלתי ישימים במציאות הכאוטית שנוצרת בחללית, אחרי הינתקותה מכוח המשיכה של כדור הארץ.

ירושלים קיבלה את שמה באירוע העקדה שמסמל בתרבות המערב את הפסקת הקרבת קורבנות אדם ואת החלפתה של התרבות המסופוטמית, שקידשה את המוות, בתרבות ההומניסטית העברית שמקדשת את החיים.

נוכח אופיו של הטרור הפלשתינאי שעולה באכזריותו ובחוסר אנושיותו על אכזריות הנאצים (שלא הפכו את עצמם, ילדיהם ובני משפחתם לפצצות אדם ולמגינים אנושיים) היה מצופה מירושלים שתזעיק שמים וארץ, כדי למנוע מהפלשתינאים להחזיר את המערב והעולם  4000 שנה אחורה.

לדאבון לב, ירושלים על שלוש רשויותיה, מילאה את פיה מים והעניקה בכך לגיטימציה לקיומה בעולם של גרסה בלתי אנושית ובלתי טבעית של המלחמה;  

יתרה מכך; ירושלים כפתה על צה"ל להמשיך ולהילחם לאור דיני המלחמה האנושית, בשדה קרב שהפלשתינאים הפכו אותו לבלתי אנושי, לבלתי טבעי ולכן לכאוטי.

אחוזת דיבוק של פיזור זכויות אדם גם למי שניתק את עצמו מטבע האדם ומטבע כל יצור חי אחר ומנותקת מהמוסר המדינתי הקבוע בחוק-יסוד כבוד האדם וחרותו בפרשנותו העברית, ירושלים פתחה בפני החברה הפלשתינאית ומחבליה את שערי היכל משפט הצדק היהודי וכך העניקה לעושים מעשה כזמרי, שכר כפנחס.

הקפדה דקדקנית ארוכת שנים על הכלת הטרור הפלשתינאי חסר העכבות האנושיות ולחימה בו לאור חוקי המלחמה, שנועדו למלחמה אנושית, הפכו את חוקי המלחמה למכשיר להרס עצמי ((self-destruction של צה"ל ושל החברה הישראלית.

פילוגה של החברה הישראלית ב-6 באוקטובר 2023 וחוסר האונים של צה"ל ב-7 באוקטובר 2023, הם תוצאה מובהקת של ליקוי המאורות המוסרי שנוצר בישראל בעשורים האחרונים.

ליקוי המאורות המוסרי שהביא להכלתה של תרבות המוות הפלשתינאית מבחירתה החופשית של ישראל, מצד אחד ולפתיחת שערי היכל הצדק (בג"ץ) בירושלים בפני מפיציה, מצד שני, הביאו לגרירתה של ישראל – קורבן של תרבות המוות - כנאשמת, להיכל "הצדק" של האג.

בירושלים ישראל זרעה רוח ובהאג היא קצרה סופה.  


פורסם ב'ישראל היום', 30 אפריל 24

https://www.israelhayom.co.il/opinions/article/15187765

תגובות

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

מפקדי צה"ל לספסל הלימודים

סוגיית תא"ל חירם היא סימפטום לאנומליה הדוקטרינרית שנוצרה בצה"ל

לפעול בסוריה כפי שיגאל אלון היה פועל