ברצועת עזה הוטבע במצח המערב אות קין שני
קין היה הרוצח הראשון ואחרי הוריו, גם השלישי שזרק מעליו אחריות למעשיו: רצח אח בהתקף קנאה.
האות שהוטבע במצחו נועד להזכיר לאדם, שבניגוד לכל יצור חי הוא נברא ללא חסמים מתוכנתים מולדים
להגבלת הרציה, היצר והיצירה ומוטל עליו להגבילם אוטונומית ולשאת באחריות למעשיו, באמצעות שפוט
מצפוני מוסרי של מעשיו: צלם האנוש, הייחודי, הטבוע רק באדם.
המוסר שנועד להפוך את האדם להומניסט: אוהב עצמו והזולת ודואג לקיום שניהם ע"י הגבלת התנהגותו,
ניתן למערב במהפכת אברהם המוסרית, שהושלמה במהפכה משה החקיקתית, שסמליה הם עשרת
הדיברות והחוקים החברתיים המשלימים.
באינטרפרטציות כאלה ואחרות, הנצרות והאסלם, שתי תרבויות שיצאו מהיהדות, לא זרקו לפח את מורשת
אימן הורתן.
המהפכה הליברלית האירופית, לעומת זאת, יחד עם ההכרזה על מות האלוהים, גם נפטרה מהמוסר הנוצרי
וחופשיה כמו קין, חוללה את הקטסטרופות הגדולות ביותר בתולדות האנושות. הדמוקרטיות האנגלוסקסיות
שהיו מחויבות למוסר התנ"כי שלהן, הצילו את אירופה והעולם מקטסטרופות אלה.
קטסטרופה מפלצתית כמו זו שיצרו הפלשתינאים ברצועת עזה, טרם נראתה בעולם – אפילו לא בזוועות
הנאצים והיפנים במלחמת העולם השנייה:
הטבח המזוויע שהפלשתינאים ביצעו ב- 7 באוקטובר בישראל, היה בגלל שהם אבדו צלם אנוש; במערכה
שישראל מנהלת להכחדת מבצעי הטבח בתוך הרצועה, הם איבדו בעת ובעונה אחת, צלם אנוש וגם צלם
יצור חי: הפיכת ילדים, נשים, גברים וזקנים, בניגוד לאינסטינקט הקיום ולאינסטינקט ההורות הקמאיים
הטבועים באדם - כבכל יצור חי - לפצצות אדם ולמגינים האנושיים של המפלצת הפלשתינאית.
ישראל לא יכולה להשלים את המבצע הצבאי להכחדת המפלצת בלי טיהורה המלא של הרצועה
מהטרוריסטים ומהמערכים התת קרקעיים שנבנו מתחת לרצועה; מנגד, היא גם לא יכולה לפגוע במגינים
האנושיים – הנשק שנועד למנוע ממנה להכחיד את המפלצת ואף להידרש להזין ולתספק את הנשק האנושי
שמונע ממנה להכריע את חמאס כדי להכחידו.
במלחמה שהאויב איבד בה צלם אנוש וגם צלם יצור חי והפך עקב כך את שדה הקרב מממלכת אי הוודאות,
לממלכת תוהו ובוהו שטנית, שפיטתה של ישראל, לאור חוקי המלחמה שנועדו למנוע אבדן צלם אנוש בשדה
קרב אנושי קונבנציונלי, היא אבסורדית ובלתי מוסרית בעליל.
חיוני להדגיש, שחקיקת חוקי מלחמה מיוחדים להתמודדות עם אויב שאיבד צלם יצור חי, גם היא בלתי
מוסרית, משום שהיא תהווה הכרה בזוועה המפלצתית והשלמה עם קיומה.
לא מוסרי לדרוש מישראל להפסיק את המבצע שנועד לבער את הרוע וגם לא מוסרי שהמערב (המוסרי)
עומד מנגד: צופה בפלונטר ההומניטרי שנוצר ברצועה - תוצאת הפלונטר המוסרי שהפלשתינאים יצרו - ולא
פועל, כפי שכל כבאי מתחיל היה עושה: שובר חלונות, דלתות וקירות, כדי לחלץ את הלכודים מהאש.
במקרה של רצועת עזה: העולם היה צריך להפעיל מרגע שהזוועה נתגלתה את כל משאביו המדיניים
והכלכליים, לשכנע את מצרים (שעומדת על דם אחיה הפלשתינאים) וללחוץ עליה לפתוח בגדר המפרידה בין
רפיח העזתית למצרית, פתחים למילוטם של המגינים האנושיים האומללים, למקלט הומניטרי סדור ומכבד
צלם אדם, בצד המצרי של רפיח.
המערב אמנם לא רוצח פלשתינאים – רציחתם היא טבח ילדים בידי אבותיהם, כבעידן שקדם לאירוע
העקדה; אבל, בדרישותיו האבסורדיות הבלתי מוסריות מישראל מצד אחד ובהשהיית חילוצם של האומללים
למקלט הבטוח ברפיח המצרית, שנמצא בהישג יד, מצד שני, הוא כמו קין: קין התנער מאחריותו ושאל
"השומר אחי אנוכי"; המערב, בלי לשאול, מתנער מאחריותו ומטיל אותה על ישראל;
הפלונטר ההומניטרי יכול להיפתח מיד, במהלך אפשרי בלתי מסובך, כנדרש מוסרית מהציווי "כִּי הַמִּצְוָה
הַזאֹּת אֲשֶׁר אָנֹּכִּי מְצַוְךָ הַיּוֹם לאֹּ נִּפְלֵאת הִּוא מִּמְךָ וְלאֹּ רְחֹּקָה הִּוא: לאֹּ בַשָמַיִּם הִּוא לֵאמֹּר מִּי יַעֲלֶׁ ה לָנו
הַשָמַיְמָה וְיִּקָחֶׁהָ לָנו וְיַשְמִּעֵנו אֹּתָהּ וְנַעֲשֶׁנָה: וְלאֹּ מֵעֵבֶׁר לַיָּם הִּוא לֵאמֹּר מִּי יַעֲבָר לָנו אֶׁל עֵבֶׁר הַיָּם וְיִּקָחֶׁהָ לָ נו
וְיַשְמִּעֵנו אֹּתָהּ וְנַעֲשֶׁנָה: כִּי קָרוֹב אֵלֶׁיךָ הַדָבָר מְאֹּד בְפִּיךָ ובִּלְבָבְךָ לַעֲשֹּתוֹ" (דברים ל').
כמו הקטסטרופה המפלצתית שכמוה לא נראתה בעולם, גם תמונת ההרוגים מתחת לגלגלי משאיות הסיוע
ההומניטרי – אולי הראשונים בעולם שנהרגו מסיוע הומניטרי – לא נראתה.
לסיוע ההומניטרי בעזה שהורג, יש הסבר אחד: מדובר ביציאה ידי חובה הומניטרית ולא בסיוע ההומניטרי
האמיתי שהחברה המערבית נדרשת ויכולה להעמיד לרשותם ולא מעמידה אותו, אולי מפני שהתממש בה "שָמַַ֖נְתָּ עָבִִּ֣יתָ כָשיתָ ויִּּטֹּּש אֱלִ֣וֹהַּ עָשהו וַיְנַבל צור יש עָ ת וֹ" (דברים לב).
תמונת האזרחים הדרוסים ע"י "הפייק" סיוע הומניטרי שמושלך לעברם - כפי שמזון לא מושלך אפילו לבעלי
חיים - תיחרט במצח המערב כאות קין שני.
תגובות
הוסף רשומת תגובה