מהפכת טראמפ: חזרה לאמת ולאתיקה בפוליטיקה העולמית
אם חשיבתם של ניוטון וגלילאו סללה את הדרך לעיצוב המדע המודרני, הרי שחשיבתם של מקיאבלי והרומנטיקנים האירופים של המאה ה-18 עיצבה את החברה והפוליטיקה המודרנית, בייחוד את היחסים הבינלאומיים.
מקיאבלי ניתק את הפוליטיקה מהאתיקה, והרומנטיקנים ניתקו אותה מהאמת. כהגדרתו של ישעיהו ברלין, הם ניתקו אותה לא רק מהאתיקה ו"מאמת אובייקטיבית או מוחלטת, אלא גם מאמת יחסית וסובייקטיבית – אמת ותוקף באשר הן – עם תוצאות עצומות שלא ישוערו".
אכן, ללא יושר ואתיקה לא ייתכן צדק. ואכן, המניעים שעיצבו את הפוליטיקה עד מלחמת העולם השנייה היו ריבונות, בעולם הדו-קוטבי שלאחריה השתייכות לאחד משני הגושים, ומאז קריסת הקומוניזם – זכויות אדם. ואולם, מאחר וזכויות האדם אינן נתמכות במערכת מוסרית סדורה של חובות האדם, ההקפדה על מימוש זכויות ללא איזון עם הקפדה על מילוי חובות, מחזקת את חוסר הצדק.
טראמפ מניע את הפוליטיקה בדרישה לצדק המבוסס על היצמדות לעובדות היסטוריות ולאורן שפיטה אתית-מוסרית של המציאות.
טענתו לפנמה היא שתעלת פנמה נבנתה בהשקעות אמריקניות ולכן לא צודק שהתעלה שממוקמת על סף דלתה של ארה"ב תנוהל על ידי יריבתה הגדולה סין, ושאניות אמריקניות תשלמנה מס מעבר בגובה המס הנגבה מאניות לא אמריקניות.
טענתו לאירופה היא שלא צודק שהשקעותיה של ארה"ב בנאט"ו – ארגון שמטרתו להגן בראש ובראשונה על אירופה – יהיו גבוהים בהרבה מהשקעות המדינות האירופיות.
ממכסיקו ומקנדה הוא תובע אחריות למניעת הצפת ארה"ב במהגרים ובסמים.
ממצרים וממדינות ערב הוא תובע שברוח הכלל הצודק הפשוט "שברת – שלמת" ייקחו אחריות ויפתרו את בעיית הפליטים שהן יצרו והנציחו במכלאת הפליטים הענקית ברצועת עזה, מחוצה לה, בתחומיהן.
אם היה ספק שטראמפ מחזיר את הפוליטיקה העולמית לימי טרום מקיאבלי והרומנטיקנים, מינוי שרה מיוחדת בממשלתו לאמונה - אתיקה הסיר ספק זה.
שאיפה לסדר עולמי שמבוסס על חזון הצדק והשלום של הנביא ישעיהו אינה חדשה. מקימי האו"ם חרטו חזון זה בפתח הכניסה לבניין האו"ם. החידוש הוא שמנהיג המעצמה הגדולה והחזקה בעולם, שהיא גם המממנת הראשית של האו"ם, נחוש לבסס סדר עולמי המבוסס על "עסקים וכלכלה בלי מלחמה", וכדי לממש את חזונו הוא נחוש לפתוח שערי גיהנום למי שלא ישתף פעולה.
בהחלטות האחרונות של פנמה לשחרר אניות אמריקניות מתשלום מס מעבר בתעלה, של קנדה להשקיע 200 מיליארד דולר בבניית גדר מערכת בינה לבין ארה"ב ושל מצרים להציע פתרון משלה לבעיית פליטי הרצועה, אלטרנטיבה לפתרון של טראמפ, יש שני לקחים מכוננים:
כאשר יש יכולת אמיתית להכריע ומחויבות אתית אמיתית לממשה כדי חולל כנגזר מהאמת ומהמוסר צדק, ההרתעה עובדת ואפשר למנוע מלחמה ולחיות בשלום חרף קונפליקטים בלתי פתירים.
ביסוס החיים החברתיים, כמו במדע, על הכרה בקיומה של אמת אובייקטיבית ובצורך להשקיע מאמץ בגילויה ודבקות בה – אלטרנטיבה לשקר, לכזב, לצביעות ולנכלוליות של מקיאבלי ולחשיבה הילדותית של הרומנטיקנים ויורשיהם – יאפשר לסגור את הפער העצום שנוצר בין שתי מהפכות המשנה - המדעית והחברתית, של מהפכת הנאורות המודרנית.
סגירת הפער בין שתי המהפכות חיונית כיום יותר מתמיד, שכן כדי להגן על קיומו מפני הבינה-המלאכותית, פסגת המהפכה המדעית חסרת הגבולות, האדם שמקיאבלי והרומנטיקנים שיחררו אותו ממחויבות לאמת ולאתיקה חייב להגדיר לבינה את הגבולות האתיים שימנעו ממנה את אפשרות הכחדתו.
נראה שמשימה זו צריכה להיות הפרויקט הראשון של השרה החדשה לענייני אתיקה בממשל טראמפ.
Trump's Crusade: Restoring Ethics and Truth to Global Politics
If the thinking of Newton and Galileo paved the way for modern science, then the ideas of Machiavelli and 18th-century European romantics shaped modern society and politics, particularly international relations.
Machiavelli severed politics from ethics, while the romantics divorced it from truth. As Isaiah Berlin defined it, they separated politics not only from ethics and "objective or absolute truth, but also from relative and subjective truth – truth and validity as they are – with enormous, unimaginable consequences."
Indeed, without integrity and ethics, there can be no justice. And indeed, the motives that shaped politics until World War II were sovereignty, in the bipolar world that followed – belonging to one of the two blocs, and since the collapse of communism – human rights. However, since human rights are not supported by a well-ordered moral system of human duties, the insistence on the realization of rights without balance with the insistence on the fulfillment of duties, reinforces the injustice.
Trump drives politics with a demand for justice based on adherence to historical facts and in light of ethical-moral judgments of reality.
Trump's Claims and Demands
His claim regarding Panama is that the Panama Canal was built with American investments. Therefore, he argues it's unfair for the canal, located on the doorstep of the US, to be managed by its great rival China, and for American ships to pay crossing fees at the same level as non-American vessels.
His claim to Europe is that it's unfair for US investments in NATO – an organization primarily designed to protect Europe – to be much higher than those of European countries.
From Mexico and Canada, he demands responsibility for preventing the influx of immigrants and drugs into the US.
From Egypt and Arab countries, he demands that, in the spirit of the simple, just rule of "you broke it – you pay for it," they take responsibility and solve the problem of the refugees they created and perpetuated in the Gaza Strip and beyond, within their own borders.
A Return to Pre-Machiavellian Politics
If there was any doubt that Trump is returning global politics to the days before Machiavelli and the romantics, the appointment of a special minister for faith and ethics in his government has dispelled it.
The aspiration for a world order based on the prophet Isaiah's vision of justice and peace is not new. The UN founders engraved this vision at the entrance to the UN building. The novelty is that the leader of the world's largest and most powerful nation, which is also the UN's main funder, is determined to establish a world order based on "business and economics without war." To realize his vision, he is prepared to open the gates of hell to those who won't cooperate.
Lessons from Recent Decisions
Recent decisions by Panama to exempt American ships from canal crossing fees, Canada's $200 billion investment in building a security fence with the US, and Egypt's offer of its own solution to the Gaza Strip refugee problem (as an alternative to Trump's solution) teach us two formative lessons:
When there's a real ability to decide and a genuine ethical commitment to realize it in pursuit of justice derived from truth and morality, deterrence works. It becomes possible to prevent war and live in peace despite seemingly unsolvable conflicts.
Basing social life, as in science, on recognizing the existence of objective truth and the need to invest effort in discovering and adhering to it – as an alternative to Machiavelli's lies, deceit, hypocrisy, and cunning, and the childish thinking of the romantics and their heirs – will allow us to close the huge gap created between the two secondary revolutions of the modern Enlightenment: the scientific and the social.
Closing the gap between these two revolutions is more vital today than ever. To protect its existence from artificial intelligence, the pinnacle of the boundless scientific revolution, humanity – whom Machiavelli and the romantics freed from commitment to truth and ethics – must define for AI the ethical boundaries that will prevent the possibility of human annihilation.
It seems that this task should be the first project of the new Minister of Ethics in the Trump administration
תגובות
הוסף רשומת תגובה