כדי להיחלץ ממלכודת רפיח ביידן נדרש לבחור בין החוק היבש למוסר

מקור עוצמתו של חמאס, אפילו יותר מהמנהור, הם אזרחי הרצועה.

בהפיכתם ל"מגינים אנושיים" חמאס פגע באבן אחת בשלוש עוצמות לאומיות של ישראל: עוצמתה הצבאית ועקב התארכות המלחמה גם בעוצמתה הכלכלית ובעוצמתה היחב"לית - בעיקר באבן הראשה שלה, יחסי ישראל - ארה"ב; בלי גיבוי אמריקני, עוצמתה הצבאית של ישראל היא כאבן שאין לה הופכין.

בהפיכתם של אזרחי הרצועה למגינים אנושיים נוצר באורח בלתי נמנע משבר הומניטרי כבד שחמאס ניצלו כאבן לפגיעה בציפורים נוספות: בכרטיס (טיקט) הבחירות הראשי של הנשיא ביידן והמפלגה הדמוקרטית: הגנה על זכויות הפרט ומניעת משברים הומניטריים וכן בדמוקרטיות הליברליות שהמשבר ההומניטרי מטלטלן קשות ובעצם, במי ובמה בעולם האבן לא פגעה?

ההיסטוריה תרשום שברפיח חמאס מימש את בקשתו של ארכימדס "תנו לי נקודת משען ואניף את העולם!".

מהמציאות ברפיח מצטייר שחמאס איננו רחוק מלמנוע מישראל לממש את מטרת המלחמה שלה: הסרת האיום שחמאס יצר על ישראל ואזרחיה ובגלל המשבר ההומניטרי בעיר וברצועה, גם למנוע מהנשיא ביידן לממש את מטרתו שלו, להיבחר לכהונה שנייה.

ישנה דרך אחת למנוע את שתי המפלות: מילוטם של האזרחים המרוכזים בצד העזתי של רפיח, למקלט הומניטרי בטוח זמני, בצידה המצרי של העיר החצויה.

למימושה של תחבולת הנגד ההומנית, לניטרולה של התחבולה השטנית האנטי הומנית של חמאס, חיוני להתגבר על שתי בעיות: שכנועה של מצרים באמצעות מנופים אמריקנים להקמת המקלט הבטוח הזמני בתחומה ושכנועה של ארה"ב להפעיל את מנופיה.

מימושה של התחבולה יאפשר לישראל לממש את מטרת המלחמה שלה ואילו לנשיא ביידן היא תעניק שלושה הישגים, מנופים רבי עוצמה למימוש מטרתו להיבחר: ניצחון צבאי מובהק של אחת משתי בעלות בריתה של ארה"ב הנמצאות במלחמה ונתמכות על ידה; הצלחה לקבלת תמורה להשקעות האמריקניות הכבדות במצרים והעיקר, תמונת ניצחון יקרה: פתרון המשבר ההומניטרי שנוצר ברצועה, בהנהגתה של ארה"ב.

חרף ההישגים הצפויים, אבן הנגף להיחלצותן של ישראל ושל ארה"ב מהמלכודת השטנית שטמן להן חמאס ושהן נכשלו בחשיפתה מבעוד מועד, היא מסתבר, מחויבותו הגבוהה של הנשיא ביידן, לא רק למצבם ההומניטרי של אזרחי הרצועה, אלא (אפילו יותר) לחוק המלחמה האוסר על העברה של אוכלוסייה אזרחית.

בניגוד לחמאס, ארה"ב וישראל מחויבות לערכים מוסריים משותפים המגולמים בעשרת הדברות התנ"כיות.

תפקיד המוסר שמערכיו החוק נגזר, הוא לסייע בפירוש החוק ובפעולה לאורו, בעיקר במצבים סבוכים ובלתי שיגרתים. מהערך המוסרי המכונן קדושת החיים, לדוגמה, נהג המחיש לבית חולים ילד שהוכש ע"י נחש ארסי, כדי להציל את חייו, חייב מוסרית לעבור על המהירות הקבועה בחוק ומלבד שלא ייפגעו עקב כך חיי אחרים.

מהערכים המוסרים המכוננים קדושת החיים, כבוד האדם, אהבת הזולת וצדק, כדי להציל את חיי אזרחי הרצועה מצד אחד ואת חיי אזרחי ישראל ולוחמיה, מצד שני וכדי למנוע את ניצחון השטן ולהבטיח את ניצחון הטוב על הרע, הנשיא נדרש לקבל החלטה מוסרית, יחסית פשוטה: לתת את אישורו לעבור על חוק המלחמה האוסר על העברת אזרחים, על מנת למלטם למקלט בטוח זמני, כדי להשאירם בחיים.

פרשנות בירוקרטית של חוק המלחמה, תגן על אזרחי הרצועה מפני העברתם, אך תקרב את מותם; מנגד, פרשנותו המוסרית של החוק, תקצר את סבלם, תמנע את מותם ותסלול את הדרך לעתיד שיש בו תקווה.

אתגרם המשותף של ארה"ב וישראל הוא להיחלץ מיד מזרועותיה של גאונות שטנית נטולת גבולות מוסריים, באמצעות תחבולת נגד פשוטה, שעוצמתה הוא במוסריותה.

שכנועה של ארה"ב להיענות לאתגר שנועד להגן על בני תרבות מפני Ex civilized, הוא כעת משימתה העליונה והראשונה של ההנהגה הישראלית ופרט לחטופים, הנושא היחיד שצריך להיות מונח כעת על שולחן הדיונים במפגשים בין הצדדים.